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漫谈近代法相唯识宗思想的兴起与发展 黄常伦 唐代伟大佛学家、译经家玄奘所开创的慈恩宗思想，近代在南京弘扬光大。慈恩宗崇奉印度大乘佛教弥勒、无著、世亲直到护法、戒贤一系的瑜伽学系，称法相宗或唯识宗，也称法相唯识宗，因玄奘和窥基在长安大慈恩寺译经弘法，故也称慈恩宗；其学说以《瑜伽师地论》为本，以及《百法明门论》、《五蕴论》、《显扬圣教论》、《摄大乘论》、《杂集论》、《辨中边论》、《二十唯识论》、...
黄常伦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00411269648.html
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释迦说法相》，即将在应县木塔建成九百五十周年庆典期间短期示人。
专家介绍，《释迦说法相》是目前发现的我国最早的彩色套印印刷品。
据应县木塔文物保管所所长秦亮泰表示，《释迦说法相》纵...套印。
据了解，这三幅《释迦说法相》是一九七四年国家文物局等单位对山西省应县木塔进行维修时，在原放於木塔第四层释迦佛塑像内发现的，当时三幅《释迦说法相》与「佛牙舍利」及佛教「七珍」共同放在一个...
佚名
|应县木塔|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/09/0710015531.html
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瞻礼法相。
在海外的弟子也分别自海内外返回法鼓山，瞻礼师父法体。圣严法师的色身虽已示寂，但是法师毕生弘扬汉传佛教的愿心，透过僧俗弟子持续在各地弘传，必定能在东西方扎根茁壮。
除了总本山的庄严佛事，法鼓山各地分院、道场也透过视讯联机方式，以连续、齐心念佛方式为师父祝祷。更有不少信众上午在各地方分院参加佛事后，下午立刻透过团体报名，或是个别前往，分批前往法鼓山上瞻仰法相及发愿报恩念佛。
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佚名
|报恩|念佛|
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作为批判哲学的法相唯识学论 李向平 关于“批判佛教”的争议，肇始于20世纪80年代日本驹泽大学的松本史朗与袴谷宪昭两位先生，并由此引发出国际佛学界对于大乘佛教中“如来藏思想”的重新讨论。虽然，有...藏思想”或“本觉思想”的争议。 本文拟从中国佛教史中法唯识学的思想特质、它在中国佛教史中的地位、影响及其独特的传承命运——其形成、兴盛、消歇、时隔千年之后近现代的复兴过程，探究法相唯识学在政治、社会...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00410069633.html
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玄奘和弟子窥基是法相宗(唯识宗)的创立者，因他们曾常住长安大慈恩寺，此宗也被称为“慈恩宗”。 玄奘(600"一664．事迹见前)在唐贞观元年(627)赴印求法，贞观十九年(645)返回长安，带回大...《法华经玄赞》、《大乘法苑义林章》等。弟子有慧沼、智通、智达等。其中智通、智达把法相宗传人日本。 玄奘和窥基的法相宗主要继承印度瑜伽行派的思想，本宗所依据的经典被归纳为“六经十一论”，其中最主要的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08122055001.html
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法脉——教派：法相唯识宗之中国命运
上海大学宗教与社会研究中心主任 李向平
内容提要：法相唯识宗作为中国佛教哲学的一大宗派，曾在南北朝时期初传入华，接着由唐玄奘自...后来者却难以为继。法相唯识宗亦好景不长，仅仅是三四十年的光景，就折入了一道衰弱不振的曲径。
对于法相唯识宗的盛衰过程及其历史命运的认识，似乎已成为一段公案，结论如陈寅恪所言：“其忠实...
李向平
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16545461717.html
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现实在无唯计以尽概乎虚妄分别之义。两译并存，是为以一嗣尊，二三其德，去奘留今，则一切奘译俱不必存，而何瑜伽法相辞典之作。呜呼！向唯稗贾于名场，今则猖狂于法苑，侮圣言，凌先哲，淹众明，是可忍也，彼何人哉”。 ——内院杂刊《法相辞典·叙》—— 余于此应先声明者，所译《辨法法性论》所依之原本，系拉萨版与甘孜版，昔在康藏学法时，曾依止札迦大师及格陀诸古诸上师听闻二次，又听本...
法尊法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16213959804.html
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“缘起”与“缘所生法相” ──印顺导师对“瑜伽行派学要”的观点 释惠敏 国立艺术学院教授 提要： 佛音论师解释“缘起”为是“因缘之行相”，展转相依，和合的现象互相生起，故名为“因缘起”。...“说缘起”与“说缘所生法相”。并且，巧妙地依此主轴，将唯识学中的重要论题，作如下的论证： 印老认为：《摄论》说明异熟识与前七转识，种（与）现的相互为缘而生起，就是“缘起”。“缘起”是因性，重在摄藏...
释惠敏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06530746994.html
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问：何谓法相？
惟贤法师答：法的定义：持存自性，轨范他解。此范围较广，无论具体的、抽象的，言论上可以言说的，思想上可以思想的，事物上之有无，皆称为法。
相有三义：相貌、义相、体相。
1.相貌：...。
3.体相：最单纯实体之感觉，只适用于前五识，非第六意识。
在三境中，相貌、体相，通于性境；义相，通于带质境，独影境。
法相者，即所知一切法之相貌，义相乃至体相。所知即是被知，能知谓人类及其他...
惟贤法师
惟贤
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/08013211154.html
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协会副会长、河北禅学所所长净慧长老参礼了法相宗祖庭大慈恩寺。幡盖飘扬，钟磬悦耳，西安市佛教协会会长、大慈恩寺方丈增勤法师率两序大众、西安佛协领导班子和大慈恩寺四众弟子，隆重而热烈地欢迎净慧长老的法驾光临...
【佚名】
|参礼|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/04/1526259017.html